Fragment of an anarchist anthropology - David Graeber

A little book of humankind. The author experience and his criticisms are centered on the bias of modernity, the capitalism. Starting from the differences between marxism and anarchy, capitalism and anarchy already conscious that the anarchy was never existed in form of structural organization, but present in many forms of being, one collective and individual one. The cases are well explained around the world, but as critics point out, are on small community scale, but Graeber through the book reach a conclusion that the fragmentation is almost ever present, from history to contemporary and equality in many old society is still present.

Well Graeber has stated the diversity of values and as a consequence political institutions, but nonetheless even a conceptual-symbolic vision, in one world where the rule of law isn't universal, one maybe can think it is true for western countries, but once more the author put in evidence various problem also linked: the meaning of freedom is always discussed here, the series of violations are extreme and the first and most important is the power of one man, the state over the individuality, through the mechanism of vote that cut out the diversities and imposed this rule of law of the majorities in a world dominated from capitalism.

I will conclude with this excerpt:

The rhetoric of "creatice consumption" in particular could be considere the very ideology of the new global market ..and consumption becomes a way to establish one's particular identity. We're all the same on the trading floor; it's what we do with the stuff when we get home that make us different.. The perspective of the anthropologist and the global marketing executive have become almost indistinguishable.

Debito - David Graeber

Debito è un'ampia riflessione antropologica sulla nascita e crescita della schiavitù umana dal debito. Il libro è strutturato in 12 capitoli e discerne ciò che è teleologia capitalista dal semplice construtto mentale - culturale delle religioni, andando a pescare anche nel passato recente di alcune comunità africane, dove ad esempio il capitalismo non era conosciuto, ma il mercato si, in forme più o meno rituali, più o meno democratiche. L'essenziale del pensiero di Graeber è proprio l'archeologia dell'uomo, cosi intesa nella frase in pagina ultima:

Alla fine che cos'è un debito? Un debito è solo la perversione di una promessa. E' una promessa corrotta dalla matematica e dalla violenza. Se la libertà (la vera libertà) è la capacità di avere amici, allora è necessariamente anche la capacità di fare vere promesse.

Indubitabilmente viene fatto un percorso storico e dettagliato delle varie epoche, dalla prima organizzazione del tenere di conto della società babilonese alla Grecia antica passando nell'intreccio con l'impero romano e la religione cristiana che in origine rifiutava come immorale il prestito ad interesse, per poi mutuare dalle vicende cinesi di espansione e contrazione creditizia le varie forme di dominio e costrizione del popolo, analizzando anche il populismo libertario delle prime democrazie europee che con il dominio della guerra, esportarono in tutto il mondo il loro credo sia religioso che economico basato poi nell'odierno sul signoraggio bancario, di cui c'è un breve accenno nei capitoli finali, fondando la società contemporanea sulla creazione privata e dittatoriale di moneta virtuale dal nulla, basata sostanzialmente sull'accettazione convenzione sociale del valore falso del conio, esteso in appendice si potrebbe dire nel grafico annuale dell'Economist http://www.economist.com/content/global_debt_clock sinonimo di debito morale, nell'ineluttabile crescita e congiunzione nell'etica, come pure evidenziato da un filosofo dell'estetica quale Jacques Rancière in una mia recente lettura http://veritaemetodo.blogspot.it/2014/02/il-disagio-dellestetica-jacques-ranciere.html.

Lettura che mi sento di consigliare come fondativa accanto all'educazione primaria e secodaria, utile per un pensiero critico. Ricca bibliografia, concrete spiegazioni teoriche, accessibile a tanti. La proposta di cambiamento sociale qui espressa, è forse lontana, ma attuabile.